(XXXIV) Quam ob rem placuit ei ut ad Ariouistum legatos mitteret, qui ab eo postularent uti aliquem locum medium utrisque conloquio deligeret: uelle sese de re publica et summis utriusque rebus cum eo agere. Ei legationi Ariouistus respondit: si quid ipsi a Caesare opus esset, sese ad eum uenturum fuisse; si quid ille se uelit, illum ad se uenire oportere. Praeterea se neque sine exercitu in eas partes Galliae uenire audere quas Caesar possideret, neque exercitum sine magno commeatu atque molimento in unum locum contrahere posse. Sibi autem mirum uideri quid in sua Gallia, quam bello uicisset, aut Caesari aut omnino populo Romano negotii esset.

     (34) Por este hecho le pareció bien enviar legados a Ariovisto, que pidieran de él que eligiera para una entrevista algún lugar intermedio para ambos: que él quería tratar con este de la cosa pública y de hechos muy importantes de ambos. A esta embajada Ariovisto respondió: que, si él mismo tuviera necesidad de algo de César, él hubiera ido ante este; que si aquel quiere algo de él, conviene que aquel venga ante él. Además, que él no se atrevía sin ejército a llegar a estas partes de la Galia que César poseía, ni podía reunir al ejército sin gran aprovisionamiento y trabajo en un único lugar. Que, por otra parte, le parecía admirable qué tenía que hacer César o, en verdad, el pueblo romano en su Galia, a la que había vencido en la guerra.

     (XXXV) His responsis ad Caesarem relatis, iterum ad eum Caesar legatos cum his mandatis mittit: quoniam tanto suo populique Romani beneficio adtectus, cum in consulatu suo rex atque amicus a senatu appellatus esset, hanc sibi populoque Romano gratiam referret ut in conloquium uenire inuitatus grauaretur neque de communi re dicendum sibi et cognoscendum putaret, haec esse quae ab eo postularet: primum ne quam multitudinem hominum amplius trans Rhenum in Galliam traduceret; deinde obsides quos haberet ab Haeduis redderet Sequanisque permitteret ut quos illi haberent uoluntate eius reddere illis liceret; neue Haeduos iniuria lacesseret neue his sociisque eorum bellum inferret. Si [id] ita fecisset, sibi populoque Romano perpetuam gratiam atque amicitiam cum eo futuram; si non impetraret, sese, quoniam M. Messala, M. Pisone consulibus senatus censuisset uti quicumque Galliam prouinciam obtineret, quod commodo rei publicae facere posset, Haeduos ceterosque amicos populi Romani defenderet, se Haeduorum iniurias non neglecturum.

     (35) Llevadas estas respuestas a César, César le envía de nuevo a este legados con estas encargos: que, puesto que, afectado por tan gran beneficio suyo y del pueblo romano, habiendo sido llamado en su consulado rey y amigo por el senado, devolvía este agradecimiento a él y al pueblo romano, de modo que, invitado a venir a la entrevista, se incomodaba y pensaba que no debía hablarse ni conocerse por él de la cosa común, estas eran cosas las que pedía de él: primero, que no hiciera pasar más multitud alguna de hombres al otro lado del Rin hacia la Galia; luego, que devolviera los rehenes que tuviera de los heduos y permitiera a los secuanos que les fuera posible devolver con su permiso a los que ellos tuvieran; y que no acosara con injuria a los heduos ni hiciera la guerra a estos ni a sus aliados. Que si hacía esto así, tendría él y el pueblo romano perpetuo agradecimiento y amistad con aquel; que, si no lo conseguía, él, puesto que, siendo cónsules M. Mesala y M. Pisón, el senado había decretado que cualquiera que obtuviera la provincia de la Galia, defendería a los heduos y restantes amigos del pueblo romano, porque pudiera hacerlo para provecho de la república, no sería indiferente a las injurias de él a los heduos.

     (XXXVI) Ad haec Ariouistus respondit: ius esse belli ut qui uicissent iis quos uicissent quem ad modum uellent imperarent. Item populum Romanum uictis non ad alterius praescriptum, sed ad suum arbitrium imperare consuesse. Si ipse populo Romano non praescriberet quem ad modum suo iure uteretur, non oportere se a populo Romano in suo iure impediri. Haeduos sibi, quoniam belli fortunam temptassent et armis congressi ac superati essent, stipendiarios esse factos. Magnam Caesarem iniuriam facere, qui suo aduentu uectigalia sibi deteriora faceret. Haeduis se obsides redditurum non esse neque his neque eorum sociis iniuria bellum inlaturum, si in eo manerent quod conuenisset stipendiumque quotannis penderent; si id non fecissent, longe iis fraternum nomen populi Romani afuturum. Quod sibi Caesar denuntiaret se Haeduorum iniurias non neglecturum, neminem secum sine sua pernicie contendisse. Cum uellet, congrederetur: intellecturum quid inuicti Germani, exercitatissimi in armis, qui inter annos XIIII tectum non subissent, uirtute possent.

     (36) A estas cosas Ariovisto respondió: que era derecho de guerra que quienes hubieran vencido mandaran a aquellos a los que hubieran vencido como quisieran. Que igualmente el pueblo romano acostumbraba a mandar a los vencidos no según la prescripción de otro, sino a su propio arbitrio. Que si él mismo no prescribía al pueblo romano cómo debía usar su derecho, no era conveniente que él fuera impedido en su derecho por el pueblo romano. Que los heduos habían sido hechos tributarios para él porque habían tentado la fortuna de la guerra y habían luchado con armas y habían sido superados. Que una gran injuria hacía César, que con su llegada hacía los impuestos inferiores para él. Que él no devolvería rehenes a los heduos ni haría la guerra con injusticia ni a estos ni a sus aliados, si permanecían en esto que había acordado y pagaban su impuesto cada año; que si no hacían esto, para ellos el nombre fraterno del pueblo romano estaría muy lejos. Que, en cuanto al hecho de que César le anunciara que él no iba a soportar las injurias a los heduos, nadie había luchado con él sin su propia ruina. Que, cuando quisiera, atacara: que comprendería qué poder tenían con su valor los invictos germanos, ejercitadísimos en las armas, que en veintitrés años no habían entrado bajo techo.

     (XXXVII) Haec eodem tempore Caesari mandata referebantur et legati ab Haeduis et a Treueris ueniebant: Haedui questum quod Harudes, qui nuper in Galliam transportati essent, fines eorum popularentur: sese ne obsidibus quidem datis pacem Ariouisti redimere potuisse; Treueri autem, pagos centum Sueborum ad ripas Rheni consedisse, qui Rhenum transire conarentur; his praeesse Nasuam et Cimberium fratres. Quibus rebus Caesar uehementer commotus maturandum sibi existimauit, ne, si noua manus Sueborum cum ueteribus copiis Ariouisti sese coniunxisset, minus facile resisti posset. Itaque re frumentaria quam celerrime potuit comparata magnis itineribus ad Ariouistum contendit.

     (37) Al mismo tiempo se referían estos encargos a César y llegaban legados de los heduos y de los tréveros: los heduos para quejarse de que los harudes, que hace poco habían sido transportados a la Galia, devastaban sus fronteras: que ellos, ni siquiera entregados rehenes, habían podido alcanzar la paz de Ariovisto; por otra parte, los tréveros, de que cien aldeas de los suevos se habían asentado en las orillas del Rin, las cuales intentaban atravesar el Rin; que los hermanos Nasua y Cimberio estaban al frente de estos. Conmovido vehementemente por estas cosas, César pensó que debía apresurarse para que, si una nueva tropa de suevos se juntara con las antiguas tropas de Ariovisto, pudiera resistirse menos fácilmente. Así pues, preparado el suministro de trigo lo más rápidamente que pudo, se dirige hacia Ariovisto a marchas forzadas.

     (XXXVIII) Cum tridui uiam processisset, nuntiatum est ei Ariouistum cum suis omnibus copiis ad occupandum Vesontionem, quod est oppidum maximum Sequanorum, contendere [triduique uiam a suis finibus processisse]. Id ne accideret, magnopere sibi praecauendum Caesar existimabat. Namque omnium rerum quae ad bellum usui erant summa erat in eo oppido facultas, idque natura loci sic muniebatur ut magnam ad ducendum bellum daret facultatem, propterea quod flumen Dubis ut circino circumductum paene totum oppidum cingit; reliquum spatium, quod est non amplius pedum MDC, qua flumen intermittit, mons continet magna altitudine, ita ut radices eius montis ex utraque parte ripae fluminis contingant; hunc murus circumdatus arcem efficit et cum oppido coniungit. Huc Caesar magnis nocturnis diurnisque itineribus contendit occupatoque oppido ibi praesidium conlocat.

     (38) Habiendo avanzado durante un camino de tres días, se le anunció que Ariovisto se dirigía con todas sus tropas a ocupar Besançon, que es la fortaleza más grande de los secuanos [y que desde sus fronteras había avanzado durante un camino de tres días]. Para que esto no sucediera, César estimaba que debía precaverse en gran manera. Pues de todas las cosas que habían usado para la guerra había grandes existencias en esta fortaleza, y esta estaba protegida por la naturaleza del lugar de tal manera que daba gran posibilidad para prolongar la guerra, porque el río Doubs, como trazado con compás, ciñe casi toda la fortaleza; el restante espacio, que no es más grande de mil seiscientos pies, por donde el río no pasa, lo contiene un monte de gran altura, de modo que las orillas del río tocan por una y otra parte las raíces de este monte; un muro que lo rodea lo hace una ciudadela y lo une con la fortaleza. César se dirige aquí a grandes marchas nocturnas y diurnas y, ocupada la fortaleza, coloca allí protección.

     (XXXIX) Dum paucos dies ad Vesontionem rei frumentariae commeatusque causa moratur, ex percontatione nostrorum uocibusque Gallorum ac mercatorum, qui ingenti magnitudine corporum Germanos, incredibili uirtute atque exercitatione in armis esse praedicabant (saepe numero sese cum his congressos ne uultum quidem atque aciem oculorum dicebant ferre potuisse), tantus subito timor omnem exercitum occupauit ut non mediocriter omnium mentes animosque perturbaret. Hic primum ortus est a tribunis militum, praefectis, reliquisque qui ex urbe amicitiae causa Caesarem secuti non magnum in re militari usum habebant: quorum alius alia causa inlata, quam sibi ad proficiscendum necessariam esse diceret, petebat ut eius uoluntate discedere liceret; non nulli pudore adducti, ut timoris suspicionem uitarent, remanebant. Hi neque uultum fingere neque interdum lacrimas tenere poterant: abditi in tabernaculis aut suum fatum querebantur aut cum familiaribus suis commune periculum miserabantur. Vulgo totis castris testamenta obsignabantur. Horum uocibus ac timore paulatim etiam ii qui magnum in castris usum habebant, milites centurionesque quique equitatui praeerant, perturbabantur. Qui se ex his minus timidos existimari uolebant, non se hostem uereri, sed angustias itineris et magnitudinem siluarum quae intercederent inter ipsos atque Ariouistum, aut rem frumentariam, ut satis commode supportari posset, timere dicebant. Non nulli etiam Caesari nuntiabant, cum castra moueri ac signa ferri iussisset, non fore dicto audientes milites neque propter timorem signa laturos.

     (39) Mientras se demora unos pocos días en Besançon por causa de la provisión de trigo y del aprovisionamiento, a partir de las preguntas de los nuestros y las palabras de galos y mercaderes, quienes predicaban que los germanos eran de ingente magnitud de cuerpos, de increíble valor y experiencia en las armas (decían que muchas veces ellos se habían encontrado con estos y ni siquiera habían podido soportar su rostro y la mirada de sus ojos), súbitamente tan gran temor ocupó a todo nuestro ejército que no moderadamente perturbaba las mentes y espíritus de todos. Primero surgió este de los tribunos de los soldados, prefectos y demás que, siguiendo a César desde Roma a causa de su amistad, no tenían gran experiencia en el hecho militar: cada uno de estos, alegada una causa que decía que le era necesaria para marchar, pedía que se le permitiera partir con su permiso; algunos, inducidos por el pudor, permanecían para evitar la sospecha de temor. Estos ni podían disimular su rostro ni detener las lágrimas a veces: escondidos en las tiendas de campaña o bien se quejaban de su destino o bien con sus familiares se compadecían de su común peligro. En masa por todo el campamento se firmaban testamentos. Por las voces y temor de estos poco a poco también aquellos que tenían gran experiencia en el campamento, soldados y centuriones y los que estaban al frente de la caballería, se estaban alterando. De estos, quienes querían ser juzgados menos temerosos, decían que ellos no temían al enemigo, sino los desfiladeros del camino y la magnitud de los bosques que se interponían entre ellos mismos y Ariovisto, o temían que el aprovisionamiento de trigo no pudiera transportarse bastante cómodamente. Algunos incluso anunciaban a César, habiendo ordenado mover el campamento y llevar las insignias, que los soldados no serían obedientes a la orden ni llevarían las insignias a causa del temor.

     (XL) Haec cum animaduertisset, conuocato consilio omniumque ordinum ad id consilium adhibitis centurionibus, uehementer eos incusauit: primum, quod aut quam in partem aut quo consilio ducerentur sibi quaerendum aut cogitandum putarent. Ariouistum se consule cupidissime populi Romani amicitiam adpetisse; cur hunc tam temere quisquam ab officio discessurum iudicaret? Sibi quidem persuaderi cognitis suis postulatis atque aequitate condicionum perspecta eum neque suam neque populi Romani gratiam repudiaturum. Quod si furore atque amentia impulsum bellum intulisset, quid tandem uererentur? Aut cur de sua uirtute aut de ipsius diligentia desperarent? Factum eius hostis periculum patrum nostrorum memoria Cimbris et Teutonis a C. Mario pulsis [cum non minorem laudem exercitus quam ipse imperator meritus uidebatur]; factum etiam nuper in Italia seruili tumultu, quos tamen aliquid usus ac disciplina, quam a nobis accepissent, subleuarent. Ex quo iudicari posse quantum haberet in se boni constantia, propterea quod quos aliquam diu inermes sine causa timuissent hos postea armatos ac uictores superassent. Denique hos esse eosdem Germanos quibuscum saepe numero Heluetii congressi non solum in suis sed etiam in illorum finibus plerumque superarint, qui tamen pares esse nostro exercitui non potuerint. Si quos aduersum proelium et fuga Gallorum commoueret, hos, si quaererent, reperire posse diuturnitate belli defatigatis Gallis Ariouistum, cum multos menses castris se ac paludibus tenuisset neque sui potestatem fecisset, desperantes iam de pugna et dispersos subito adortum, magis ratione et consilio quam uirtute uicisse. Cui rationi contra homines barbaros atque imperitos locus fuisset, hac ne ipsum quidem sperare nostros exercitus capi posse. Qui suum timorem in rei frumentariae simulationem angustiasque itineris conferrent, facere arroganter, cum aut de officio imperatoris desperare aut praescribere uiderentur. Haec sibi esse curae; frumentum Sequanos, Leucos, Lingones subministrare, iamque esse in agris frumenta matura; de itinere ipsos breui tempore iudicaturos. Quod non fore dicto audientes neque signa laturi dicantur, nihil se ea re commoueri: scire enim, quibuscumque exercitus dicto audiens non fuerit, aut male re gesta fortunam defuisse aut aliquo facinore comperto auaritiam esse conuictam. Suam innocentiam perpetua uita, felicitatem Heluetiorum bello esse perspectam. Itaque se quod in longiorem diem conlaturus fuisset repraesentaturum et proxima nocte de quarta uigilia castra moturum, ut quam primum intellegere posset utrum apud eos pudor atque officium an timor plus ualeret. Quod si praeterea nemo sequatur, tamen se cum sola decima legione iturum, de qua non dubitet, sibique eam praetoriam cohortem futuram. Huic legioni Caesar et indulserat praecipue et propter uirtutem confidebat maxime.

     (40) Como se hubiera dado cuenta de estas cosas, convocado el consejo e invitados los centuriones de todos los órdenes a este consejo, vehementemente los acusó: primero, por pensar que debía ser preguntado o meditado por ellos a qué parte eran conducidos o con qué plan. Que Ariovisto, siendo él cónsul, había pedido muy deseosamente la amistad del pueblo romano; ¿por qué alguien tan temerariamente juzgaría que este se apartaría de su obligación? Que ciertamente estaba persuadido para sí de que, conocidos sus postulados y vista la igualdad de las condiciones, él no repudiaría su favor ni el del pueblo romano. Y si, impulsado por el furor y la locura hubiera declarado la guerra, ¿qué, finalmente, temerían? O ¿por qué desesperaban de su propio valor o de la diligencia de él mismo? Que se había puesto este enemigo a prueba en época de nuestros padres [cuando], expulsados cimbros y teutones por C. Mario, [parecía el ejército no merecedor de menos alabanza que el propio general]; que se había hecho también [la prueba] hace poco en Italia en el tumulto de los esclavos, a los que, sin embargo, habían ayudado algo la pericia y disciplina, que habían recibido de nosotros. Que de esto podía juzgarse cuánto tenía en sí de bueno la constancia, porque habían superado después a estos armados y vencedores a los que algún tiempo habían temido inermes. En fin que estos eran los mismos germanos con los que luchando a menudo los helvecios no sólo en sus fronteras sino también en las de aquellos, los superaron generalmente, quienes, sin embargo, no pudieron ser iguales a nuestro ejército. Que si el combate adverso y la huida de los galos conmovía a algunos, estos, si preguntaban, podían encontrar que, Ariovisto, fatigados los galos por la duración de la guerra, como se hubiera mantenido durante muchos meses en el campamento y en los pantanos y no hubiera aceptado el combate, había atacado súbitamente a los que estaban ya desesperados de de la lucha y dispersos, que los había vencido más por el cálculo y el plan que por el valor. Que ni siquiera él podía esperar que nuestros ejércitos fueran capturados por este plan, que había tenido lugar contra hombres bárbaros e inexpertos. Que, quienes imputaban su temor al pretexto del aprovisionamiento de trigo y a los desfiladeros de los caminos, lo hacían arrogantemente, pareciendo o desesperar del oficio de su general u ordenarle. Que estas cosas le servían de preocupación: que los secuanos, leucos, lingones suministraban trigo, y que ya estaban los trigos maduros en los campos; que sobre el camino ellos mismos en breve tiempo decidirían. Que él nada se conmovía por esta cosa: el hecho de que se diga que no serían obedientes a lo dicho ni llevarían las banderas: pues sabía que, a cualesquiera que su ejército no fue obediente a lo dicho, o, llevado el asunto mal, la fortuna les había faltado o, descubierta alguna mala acción, se había demostrado su avaricia. Que su inocencia había sido vista en toda su vida, su felicidad en la guerra de los helvecios. Y que así él iba a realizar lo que iba a dejar para un día más alejado y en la próxima noche, a partir de la cuarta vigilia, movería el campamento, para que cuanto antes pudiera comprender cuál de los dos tenía más valor entre ellos, el pudor y el deber o el temor. Y que si, además, nadie le sigue, sin embargo él iría con la décima legión sola, de la que no duda, y que esta sería para él su cohorte pretoria. Con esta legión, César era complaciente principalmente y confiaba muchísimo en ella a causa de su valor.

     (XLI) Hac oratione habita mirum in modum conuersae sunt omnium mentes summaque alacritas et cupiditas belli gerendi innata est, princepsque X legio per tribunos militum ei gratias egit quod de se optimum iudicium fecisset, seque esse ad bellum gerendum paratissimam confirmauit. Deinde reliquae legiones cum tribunis militum et primorum ordinum centurionibus egerunt uti Caesari satis facerent: se neque umquam dubitasse neque timuisse neque de summa belli suum iudicium sed imperatoris esse existimauisse. Eorum satisfactione accepta et itinere exquisito per Diuiciacum, quod ex Gallis ei maximam fidem habebat, ut milium amplius quinquaginta circuitu locis apertis exercitum duceret, de quarta uigilia, ut dixerat, profectus est. Septimo die, cum iter non intermitteret, ab exploratoribus certior factus est Ariouisti copias a nostris milia passuum IIII et XX abesse.

     (41) Una vez tenido este discurso, las mentes de todos se cambiaron de modo admirable y surgieron un sumo entusiasmo y deseo de hacer la guerra, y la décima legión, la primera, le dio las gracias porque sobre ella había hecho un juicio óptimo y confirmó que ella estaba preparadísima para hacer la guerra. Luego, las restantes legiones junto con los tribunos de los soldados y los centuriones de los primeros órdenes trataron cómo satisfacer a César: que ellos ni habían dudado nunca ni habían temido ni habían estimado que el juicio sobre la totalidad de la guerra fuese suyo sino del general. Aceptada la disculpa de estos y elegido el camino por Diviciaco, porque de los galos tenía en él la máxima confianza, para que condujera al ejército por lugares abiertos con un rodeo de más de cincuenta millas, marchó, como había dicho, después de la cuarta vigilia. Al séptimo día, no interrumpiendo el camino, se enteró por los exploradores de que las tropas de Ariovisto distaban de las nuestras veinticuatro mil pasos.

     (XLII) Cognito Caesaris aduentu Ariouistus legatos ad eum mittit: quod antea de conloquio postulasset, id per se fieri licere, quoniam propius accessisset seque id sine periculo facere posse existimaret. Non respuit condicionem Caesar iamque eum ad sanitatem reuerti arbitrabatur, cum id quod antea petenti denegasset ultro polliceretur, magnamque in spem ueniebat pro suis tantis populique Romani in eum beneficiis cognitis suis postulatis fore uti pertinacia desisteret. Dies conloquio dictus est ex eo die quintus. Interim saepe cum legati ultro citroque inter eos mitterentur, Ariouistus postulauit ne quem peditem ad conloquium Caesar adduceret: uereri se ne per insidias ab eo circumueniretur; uterque cum equitatu ueniret: alia ratione sese non esse uenturum. Caesar, quod neque conloquium interposita causa tolli uolebat neque salutem suam Gallorum equitatui committere audebat, commodissimum esse statuit omnibus equis Gallis equitibus detractis eo legionarios milites legionis X., cui quam maxime confidebat, imponere, ut praesidium quam amicissimum, si quid opus facto esset, haberet. Quod cum fieret, non inridicule quidam ex militibus X. legionis dixit: plus quam pollicitus esset Caesarem facere; pollicitum se in cohortis praetoriae loco X. legionem habiturum, ad equum rescribere.

     (42) Conocida la llegada de César, Ariovisto envía legados ante él: que por él podía hacerse aquello que había pedido antes acerca del coloquio, porque se había llegado más cerca y que él estimaba que podía hacer esto sin peligro. César no rechazó la proposición y pensaba que aquel ya volvía a la cordura prometiendo espontáneamente aquello que antes había denegado al que lo pedía, y llegaba a la gran esperanza de que sucedería que, por tan grandes beneficios suyos y del pueblo romano hacia aquél, conocidos sus postulados, desistiría de su pertinacia. Se dijo como día para el coloquio el quinto a partir de este día. Entretanto, como frecuentemente se enviaran legados entre ellos de un lado para otro, Ariovisto pidió que César no trajera infante alguno al coloquio: que él temía que fuera rodeado por aquél por medio de emboscadas; que cada uno viniera con la caballería: que él no vendría de otro modo. César, porque ni quería que, interpuesta una causa, el coloquio fuera suprimido ni se atrevía a confiar su salvación a la caballería de los galos, decidió que era lo más adecuado, quitados todos los caballos a los jinetes galos, colocar allí los soldados legionarios de la décima legión, en quien confiaba lo más posible, para tener una protección lo más amiga posible, si hubiera alguna necesidad de actuar. Como se hiciera esto, alguno de los soldados de la décima legión dijo no sin gracia: que César hacía más de lo que había prometido; que él había prometido que tendría a la décima legión en el lugar de la cohorte pretoria, que la había hecho pasar a la caballería.

     (XLIII) Planities erat magna et in ea tumulus terrenus satis grandis. Hic locus aequum fere spatium a castris Ariouisti et Caesaris aberat. Eo, ut erat dictum, ad conloquium uenerunt. Legionem Caesar, quam equis deuexerat, passibus CC ab eo tumulo constituit. Item equites Ariouisti pari interuallo constiterunt. Ariouistus ex equis ut conloquerentur et praeter se denos ad conloquium adducerent postulauit. Vbi eo uentum est, Caesar initio orationis sua senatusque in eum beneficia commemorauit, quod rex appellatus esset a senatu, quod amicus, quod munera amplissime missa; quam rem et paucis contigisse et pro magnis hominum officiis consuesse tribui docebat; illum, cum neque aditum neque causam postulandi iustam haberet, beneficio ac liberalitate sua ac senatus ea praemia consecutum. Docebat etiam quam ueteres quamque iustae causae necessitudinis ipsis cum Haeduis intercederent, quae senatus consulta quotiens quamque honorifica in eos facta essent, ut omni tempore totius Galliae principatum Haedui tenuissent, prius etiam quam nostram amicitiam adpetissent. Populi Romani hanc esse consuetudinem, ut socios atque amicos non modo sui nihil deperdere, sed gratia, dignitate, honore auctiores uelit esse; quod uero ad amicitiam populi Romani attulissent, id iis eripi quis pati posset? Postulauit deinde eadem quae legatis in mandatis dederat: ne aut Haeduis aut eorum sociis bellum inferret, obsides redderet, si nullam partem Germanorum domum remittere posset, at ne quos amplius Rhenum transire pateretur.

     (43) Había una llanura grande y en ella una colina de tierra bastante grande. Este lugar distaba casi el mismo espacio del campamento de Ariovisto y del de César. Allí, como se había dicho, llegaron al coloquio. César colocó la legión, que había traído en caballos, a doscientos pasos de la esta colina. Igualmente, los jinetes de Ariovisto se colocaron a igual intervalo. Ariovisto pidió que conversaran desde los caballos y que llevaran cada uno diez hombres, además de ellos, a la conferencia. Cuando se llegó allí, César en el inicio de su discurso recordó los beneficios suyos y del senado hacia aquél, que había sido llamado rey por el senado, que amigo, que le habían sido enviados amplísimamente regalos; le enseñaba que este hecho no sólo había tocado a unos pocos sino que también se acostumbraba a atribuir por los grandes servicios de los hombres; que él, como no tuviera ni acceso ni causa justa de pedirlos, había conseguido aquellos premios por su liberalidad y por la del senado. Le mostraba también cuán antiguas y cuán justas causas de vínculo había entre ellos y los heduos, qué senadosconsultos, cuántas veces y cuán honoríficos se habían hecho a ellos, cómo los heduos habían tenido el mando de toda la Galia todo el tiempo, incluso antes de que hubieran pedido nuestra amistad. Que esta era la costumbre del pueblo romano: que quiere que sus aliados y amigos no sólo no pierdan nada de lo suyo, sino que sean aumentados más en influencia, dignidad, honor; ¿quién, en verdad, podría soportar que aquello que habían aportado a la amistad del pueblo romano, esto les fuera quitado? Pidió, luego, las mismas cosas que había dado a sus legados en los encargos: que no hiciera la guerra ni a los heduos ni a sus aliados, que devolviera rehenes, que, si no podía devolver ninguna parte de los germanos a casa, al menos no permitiera que algunos más atravesaran el Rin.

     (XLIV) Ariouistus ad postulata Caesaris pauca respondit, de suis uirtutibus multa praedicauit: transisse Rhenum sese non sua sponte, sed rogatum et arcessitum a Gallis; non sine magna spe magnisque praemiis domum propinquosque reliquisse; sedes habere in Gallia ab ipsis concessas, obsides ipsorum uoluntate datos; stipendium capere iure belli, quod uictores uictis imponere consuerint. Non sese Gallis sed Gallos sibi bellum intulisse: omnes Galliae ciuitates ad se oppugnandum uenisse ac contra se castra habuisse; eas omnes copias a se uno proelio pulsas ac superatas esse. Si iterum experiri uelint, se iterum paratum esse decertare; si pace uti uelint, iniquum esse de stipendio recusare, quod sua uoluntate ad id tempus pependerint. Amicitiam populi Romani sibi ornamento et praesidio, non detrimento esse oportere, atque se hac spe petisse. Si per populum Romanum stipendium remittatur et dediticii subtrahantur, non minus libenter sese recusaturum populi Romani amicitiam quam adpetierit. Quod multitudinem Germanorum in Galliam traducat, id se sui muniendi, non Galliae oppugnandae causa facere; eius rei testimonium esse quod nisi rogatus non uenerit et quod bellum non intulerit sed defenderit. Se prius in Galliam uenisse quam populum Romanum. Numquam ante hoc tempus exercitum populi Romani Galliae prouinciae finibus egressum. Quid sibi uellet? Cur in suas possessiones ueniret? Prouinciam suam hanc esse Galliam, sicut illam nostram. Vt ipsi concedi non oporteret, si in nostros fines impetum faceret, sic item nos esse iniquos, quod in suo iure se interpellaremus. Quod fratres a senatu Haeduos appellatos diceret, non se tam barbarum neque tam imperitum esse rerum ut non sciret neque bello Allobrogum proximo Haeduos Romanis auxilium tulisse neque ipsos in iis contentionibus quas Haedui secum et cum Sequanis habuissent auxilio populi Romani usos esse. Debere se suspicari simulata Caesarem amicitia, quod exercitum in Gallia habeat, sui opprimendi causa habere. Qui nisi decedat atque exercitum deducat ex his regionibus, sese illum non pro amico sed pro hoste habiturum. Quod si eum interfecerit, multis sese nobilibus principibusque populi Romani gratum esse facturum (id se ab ipsis per eorum nuntios compertum habere), quorum omnium gratiam atque amicitiam eius morte redimere posset. Quod si decessisset et liberam possessionem Galliae sibi tradidisset, magno se illum praemio remuneraturum et quaecumque bella geri uellet sine ullo eius labore et periculo confecturum.

     (44) A los postulados de César Ariovisto respondió pocas cosas, de sus virtudes proclamó muchas: que él había atravesado el Rin no por su voluntad, sino solicitado y llamado por los galos; que no sin gran esperanza y grandes premios había dejado su casa y familiares; que tenía sedes en la Galia concedidas por ellos mismos, rehenes dados por la voluntad de ellos mismos; que tomaba estipendio por el derecho de guerra, porque los vencedores acostumbraron a imponerlo a los vencidos. Que él no había llevado la guerra a los galos sino los galos a él: que todas las ciudades de la Galia habían venido para atacarle y habían tenido campamento contra él. Que todas estas tropas habían sido rechazadas y superadas por él un único combate. Que, si de nuevo quieren experimentarlo, él está preparado a luchar de nuevo; que, si quieren usar la paz, es injusto protestar contra un impuesto, que por su voluntad habían pagado hasta este tiempo. Que convenía que la amistad del pueblo romano le sirviera de ornamento y protección, no de detrimento, y que la había pedido con esta esperanza. Que, si el estipendio disminuye por el pueblo romano y los que se han rendido son retirados, no menos a gusto él rechazaría la amistad del pueblo romano que la pidió. Que, en cuanto al hecho de que hace pasar una multitud de germanos a la Galia, él hacía esto para protegerse, no para atacar la Galia; que era testimonio de este hecho que no vino sino reclamado y que no había declarado la guerra sino que se había defendido. Que él había venido a la Galia antes que el pueblo romano. Que nunca antes de este tiempo el ejército del pueblo romano había salido de las fronteras de la provincia de la Galia. Que, ¿qué quería? ¿por qué venía a sus posesiones? Que esta Galia era provincia suya, como aquella nuestra. Que, como convendría que no se le permitiera, si hiciera un ataque contra nuestra fronteras, así igualmente nosotros éramos injustos, porque le estorbábamos en su derecho. Que, en cuanto al hecho de que dijera que los heduos habían sido llamados hermanos, que él no era tan bárbaro ni tan desconocedor de las cosas que no supiera que ni los heduos habían llevado auxilio a los romanos en la reciente guerra de los alóbroges, ni ellos mismos había usado la ayuda del pueblo romano en estas contiendas que los heduos habían tenido con él y con los secuanos. Que él debía sospechar que César, con su simulada amistad, tenía el ejército que tiene en la Galia para oprimirlo. Que, si este no se marcha y retira el ejército de estas regiones, él tendría a aquél no por amigo sino por enemigo. Y que, si lo mataba, él haría algo que fuera grato a muchos nobles y principales del pueblo romano (que él sabía esto por ellos mismos a través de sus mensajeros), de todos los cuales podía alcanzar el favor y la amistad con su muerte. Y que, si se marchaba y le entregaba la posesión libre de la Galia, él le recompensaría con un gran premio y cualesquiera guerras que quisiera que se hicieran las terminaría sin esfuerzo y peligro alguno suyo.